瑜伽哲學 · 台南 · 2026 年 9 月更新
瑜伽心理學
一幅描繪身體、心靈與內在傾向的瑜伽地圖——探索在 P. R. Sarkar 的體系中，靜坐、體位法、脈輪、心性傾向與潛在印痕如何相互連結。
用三個詞看懂這張地圖
靜坐為主，體位法為輔。
Cakra · 身心靈中樞
Vrtti · 心性傾向
Samskara · 反應慣性
這是傳統哲學模型，並非醫學診斷。
起點
靜坐為主，體位法為輔。
「規律練習體位法……人們便能控制與各個脈輪相連的心性傾向。」
— P. R. Sarkar，引自原始文章
P. R. Sarkar——亦稱 Shrii Shrii Anandamurti——將靜坐置於王者之王瑜伽（Rajadhiraja Yoga）的核心。體位法並非最終目的，而是更完整修習的一部分，旨在讓身心做好準備、恢復平衡，以進入更深的內在練習。
原始文章將這套方法稱為生物心理學（bio-psychology）：一個用來理解身體狀態、心性傾向與靈性修習如何彼此影響的瑜伽架構。
它的語言具有象徵性，並源於實修經驗。要理解這個模型，先從三個梵文術語開始。
閱讀說明
本頁尊重並介紹 Sarkar 的傳統架構，同時清楚區分哲學教導與現代臨床科學已確立的結論。
理解此模型的三把鑰匙
從中樞，到傾向，再到反應。
每個術語回答不同的問題：一種傾向在哪裡被組織、它表達的是什麼，以及為何它在每個人身上會以不同方式被觸發。
01
Cakra
「輪」或中樞
在瑜伽模型中，cakra 是一種精微的身心靈中樞，與特定的能量模式及表現方式相關。
02
Vrtti
心性傾向
vrtti 是心靈可能產生的動向——例如恐懼、希望、煩躁、關愛、臣服或利他等傾向。
03
Samskara
反應慣性
samskara 是潛藏的印痕或動勢，用來說明為何相似事件會在不同的人身上引發不同反應。
六個較低層中樞及其心性傾向
人類潛能的象徵地圖。
文章將脈輪描述為蓮花般的中樞，其花瓣象徵 vrtti。六個較低層的中樞共有 50 片花瓣，代表 50 種主要傾向——從本能衝動到宇宙之愛與更高智慧。
第一個中樞 · 生命的物質、心理、身心靈及靈性目標
第二個中樞 · 包括冷漠、放縱與殘酷等傾向
第三個中樞 · 煩躁、羞恥、懶散與渴求
第四個中樞 · 希望、愛與努力，也包括貪婪、傲慢與虛偽
第五個中樞 · 利他、宇宙胸懷與臣服
第六個中樞 · 獲得更高智慧的能力
反應慣性
為何同一件事對每個人的影響不同。
兩個人面對同樣的批評、失落或公開演說挑戰，反應可能截然不同。在瑜伽哲學中，samskara 有助於解釋這種差異。過去的印痕形成動勢；這股動勢觸發特定的 vrtti；被觸發的傾向進而影響思想、情緒與行為。
這並不是宿命論。這個模型的實際目的在於轉化：當一個人更清楚地覺察反覆出現的反應模式，便能以更多選擇來回應，而不是自動重複同一個模式。
給自己的反思問題
當熟悉的情緒再次出現時，在它之前發生了什麼？若停頓片刻，又可能作出什麼不同的回應？
兩種視角 · 清楚區分
身體與心靈持續對話。
我們可以將傳統觀點與科學觀點並列理解，而不必把兩者視為完全相同。
傳統瑜伽視角
脈輪組織身心靈傾向
原始 PDF 將脈輪與神經叢、精微能量流及內分泌「節點」相連結。在這套體系中，指定的體位法被用來支持平衡，使靜坐更容易。
以上敘述呈現 Sarkar 的生物心理學架構。
當代科學證據視角
瑜伽可能有助於多方面的身心健康
美國國家補充與整合健康中心（NCCIH）所檢視的研究顯示，瑜伽可能有助於壓力調節、心理健康、睡眠與平衡能力。
臨床科學尚未證實脈輪是解剖構造，也未確認特定體位法與單一腺體作用之間存在一對一關係。
動 · 放鬆 · 靜下來
以體位法為靜坐作準備。
在王者之王瑜伽中，體位法屬於一套完整次序，而非獨立存在。動作溫和而有目的；之後充分放鬆；靜坐則為整個練習指引方向。
合格教師可依個人狀況調整體位法。目標不是表現或柔軟度，而是更穩定的身體、更細緻的覺察，以及更有利於靜坐的身心狀態。
負責任地練習
瑜伽不應用來延誤醫療或心理健康照護。請在合格教師指導下練習；若有疼痛、受傷或健康狀況，應適當調整或避免某些姿勢。
從外在動作走向內在寧靜
一套簡單的練習次序。
以下次序延續原始 PDF 的教育精神，但不提供治療建議，也不取代個人化的體位法指導。
01
安住
不作批判地覺察身體、呼吸與此刻的狀態。
02
活動
在室內緩慢練習適合自己的體位法，並保持對呼吸的覺察。
03
放鬆
充分休息，讓動作帶來的影響在身體中沉澱整合。
04
靜坐
運用已學習的靜坐方法向內探索，並定期接受指導。
內在轉化 · 外在流露
這項教導的核心。
文章以一個共同願景作結：超越限制性的傾向，讓慈悲、寬廣與愛更自由地流動。
從這個角度來看，瑜伽心理學不只是解釋內在世界的理論。它的價值體現在：內在平衡如何轉化為更清晰的思考、更仁慈的行動，以及與所有生命更深廣的連結。
延伸閱讀
原始文章與當代科學證據。
主要資料來源
P. R. Sarkar，Yoga Psychology（1991）
原始文章發表於 2011 年。本網頁改編保留其靈性與哲學內容，同時更新了科學確定性的表述方式。
原始 PDF 所列參考資料
Acarya Ananda Mitra Avadhutika
生物心理學講義，1996
Valerie Hunt
Infinite Mind: Science of Human Vibrations of Consciousness，2000
Hiroshi Motoyama
Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness，1981
Candace B. Pert
Molecules of Emotion，1997
Prabhat Ranjan Sarkar
Yoga Psychology，1991
透過體驗來理解
從實修中探索瑜伽心理學。
從溫和的室內瑜伽開始，循序漸進學習靜坐，或參加台南中心的靜坐課程。